فرفض السّوى فرض علينا لأننا * بملة محق الشك والشرك قد دنا ولكنه كيف السبيل لرفضه * ورافضه المرفوض نحن وما كنا فيا قائلا بالوصل والوقفة التي * حجبت بها اسمع وارع مثل ما ابنا تعبدت للأوهام « 1 » لما تداخلت * عليك ونور العقل أوردك « 2 » السجنا وهمت بأنوار فهمنا أصولها * ومنبعها من أين كان فما همنا وقد تحجب الأنوار للعيد مثل ما * تبعد « 3 » من أظلام نفس حوت ضغنا وأيّ وصال في القضية يدّعى * وأكمل من في الناس لم يدع الأمنا ولو كان سر اللّه يدرك هكذا * لقال لنا الجمهور ها نحن ما خبنا وكم « 4 » دونه من فتنة وبليّة * وكم مهمه من قبل ذلك قد جبنا فلا تلتفت في السير غيرا وكل ما * سوى اللّه غير فاتخذ ذكره حصنا وكل مقام لا تقم فيه إنه * حجاب وجد « 5 » السير واستنجد العونا ومهما تر كلّ المراتب تجتلي * عليك فحل عنها فعن « 6 » مثلها حلنا وقل ليس لي في غير ذاتك مطلب * فلا صورة تجلى ولا طرفة تجنى وسر نحو أعلام اليمين فإنه « 7 » * سبيل بها يمن فلا تترك اليمنا أمامك هول فاستمع لوصيتي * عقال من العقل الذي منه قد تبنا أباد الورى بالمشكلات وقبلهم * بأوهامه قد أهلك الجن والبنا

--> ( 1 ) في الديوان : « تقيّدت بالأوهام » وكذلك في روضة التعريف . ( 2 ) في الديوان : « أورثك » . ( 3 ) في الديوان : « تقيّد » . ( 4 ) في الديوان : « فكم » وكذلك في روضة التعريف . ( 5 ) في الديوان : والروضة « فجدّ » والحجاب عند الصوفية حاجز مشبع بالسلبية بتجنبه المتصوفة ، فالحجاب فاصل موصل وليس مانعا . ( 6 ) في الديوان : « فعين » والأصح ما في المخطوط . ( 7 ) في الديوان : « فإنها » .